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光明與真理
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先秦儒家哲學修課心得之一

一、前言

怎樣的人屬於儒家?儒家有什麼樣的特質?不釐清這一點就無法真正的體驗儒家學說。第一次上課時,傅佩榮教授就先談了這個問題,就儒家內涵來說,其主張有三點:

一、每一個人都可以成為君子。 二、每一個人都應該成為君子。 三、一個人成為君子一定能幫助別人也成為君子。

再就儒家的形式來看也可概括為下列三點:

一、重視傳統 二、重視教育 三、社會責任

只要思想符合以上的六個特質就可以說一個人是屬於儒家的。接著,老師又談到該如何讀論語這部書,首先應先理解其結構,不盲目相信書中的任何一句話,並非每一句話都代表孔子本人的思想。論語的內容可以分為四種:

一、孔子自己說的話。 二、孔子和第一流學生的對話。 三、孔子和第二流學生的對話。 四、學生自已說得話。

想當然爾,這四種內容的重要性是由下向上遞增的。論語中常出現一些學生間的對話或是學生自己講話,不必把它當作孔子本人的思想。例如曾子曰:「夫子之道,忠恕而已矣。」若把這句話當成孔子的想法則大過矣!孔子已承認過自己的一貫之道是「仁」,仁的概念可化約為人從出生到死亡的過程,而且是孔子思想的中心﹝其概念容後再述﹞,而「忠恕」兩字說明的只是人我間的關係,如何能用之貫穿孔子整體的形而上的思想?

在此只想先強調一些讀論語的方法,並澄清一般的誤解。相信大家在高中時都讀過所謂的「文化基本教材」,誰不是考前一天背幾條論語、孟子的就去應考,這種課文出題比重不高,題目又呆版教條,很難引起學生興趣,更糟的是反而讓人誤解儒家是老舊迂腐的思想。與其讓文化基本教材以這樣的姿態作為高中教材不如予以刪除,至少可以避免不必要的誤解,而應該在大學多開設講解儒家或是中國哲學思想的通識課程。套句傅佩榮教授的話:「一個人一生能讀懂四書是多麼快樂的一件事啊!」所謂的「讀懂」,並不如高中時大家所熟悉的「背誦」,論語是一部可以實踐的哲學,亦是可以作為一生行為準則的引導,如果只是把它當作教條背誦實在是太可惜了。然而,為何論語會被當成教條,或著說一些高度道德思想的著作都往往變成人人口中的「教條規範」,其實孔子對這種所謂的「規範」是有一套見解的。

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